الهائجُ يوصَف به الرجلُ الشّجاع والجميع الطّاطونَ ، وفُحولٌ طاطَةٌ . قال : ويجوز في الشِّعر فُحولٌ طاطاتٌ وأَطْواطٌ . وقال ابن الأعرابيّ في الطاطِ مثله ، قال ذو الرُّمة : فربَّ امرئ طاطٍ عن الحقّ طامِحٍ * بعَيْنيْه عمّا عوَّدَتْه أقارِبُهْ قال : طاطٍ يَرْفَعُ عَيْنَهُ عن الحقّ لا يكاد يُبصِره ، كذلك البعيرُ الهائجُ الّذي يَرفَع أنفَه ممّا به ؛ ويقال : طائطٌ ، وقال ابن الأعرابيّ : رجلٌ طاطٌ طويل ، قال : وطَوَّطَ الرّجُل إذا أَتَى بالطَاطةِ من الغِلْمَان ، وهم الطِّوال . أبو عبيد عن الأصمعيّ : فَحْلٌ طاطٌ ، وقد طاطَ يَطِيط طُووطا وطُيُوطا . وقال غيرُه : يَطَاط ، وهو الّذي يُهَدِّرُ في الإبل . وقال ابن الأعرابي : جمع الوَطْواط ، الْوُطُطُ الضعيفُ العقل والأبدان ، من الرّجال ، والواحِد وَطْواط . شمِر عن الفرّاء : رجل طاطٌ وطوطٌ إذا كان طويلا ، والطَّاط : الشديد الخُصومة . قال الليث : الطُّوطُ . الحيَّة وأنشد : ما إنْ يَزالُ لها شَأْوٌ يُقَوِّمُها * مقوِّمٌ مِثلُ طُوط الماءَ مَجدولُ يعني الزمام شبَّهه بالحيّة . عمرو عن أبيه قال : الطُوط : الحيّة . أبو عبيد عن الأصمعيّ : الطُّوطُ : القُطْنُ . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الطِّيطانُ : الكُرَّاثُ . أطط : ابن الأعرابي أيضا : الأطَطُ الطويل ، والأُنثى طَطَّاءُ . وقال الليث : الأَطُّ والأَطِيط تَقَبُّضُ صوت المحامل والرِّحال إذا أَثقَلَ عليها الرُّكْبان . وأَطِيط الإبلِ صوتُها . يقال : لا أفعلَ ذلك ما أَطَت الإبل . وقال ابن الأعرابي : أَطِيطُ البَطْن صوتٌ يُسمَع عند الجوع ، وأنشدَ : هل في دَجُوبِ الحرة المخِيطِ * وَذِبْلَةٌ تَشْفِي من الأَطِيطِ طأطأ : عمرو عن أبيه : الطأطاء المكان المطمئنّ الضيق ، ويقال له : الصّاعُ والمِعَى . والطّأْطاء : الجَمَل الخَرْبَصِيص ، وهو القصير الشِّبْر . قال الليث : الطأطأةُ مَصدَرُ طأطأ فلانٌ رأسَه طَأْطَأَةً ، وقد تَطَأْطأَ إذا خَفَض رأسَه ، والفارِسُ إذا نَهَزَ دابّته بفَخِذَيه ثم حرّكه للحُضْر يقال طَأْطَأَ فَرسَه . وقال المَرّار : شُنْدُفٌ أشْدَفُ ما وَرَّعته * وإذا طُؤْطِىءَ طَيَّارٌ طِمِرُّ